Inleiding

De meest besproken subcultuur binnen ons land is wel die van de Marokkanen. En dan wordt daar eigenlijk mee bedoeld: de Marokkaanse jongeren. Er is de afgelopen tijd weer veel negatief nieuws geweest over Marokkaanse jongeren, denk aan het onlangs overlijden van de doodgeschopte grensrechter. Maar de positieve kanten van de subcultuur worden, naar mijn mening, onvoldoende belicht. Door middel van dit weblog wordt geprobeerd verschillende berichten omtrent Marokkaanse jongeren, recent of minder recent,  in ieder geval meer neutraal neer te zetten. Dit schept hopelijk stof tot nadenken.

Toen Nederlanders en Marokkanen nog vrienden waren

 

Ooit werden de eerste Marokkaanse gastarbeiders met open armen ontvangen in Nederland. Er heerste 40 jaar geleden grote personeelstekorten. Die eerste generatie Marokkanen is inmiddels met pensioen. De analfabete werknemers woonden met zijn allen in pensions naast de fabrieken. Ze waren gedienstig en daardoor geliefd bij hun chefs, die bijwijlen wensten dat ze allemaal Marokkanen hadden.

 

Maar de tijd veranderde. Ouderen lieten hun gezinnen overkomen en de jonge jongens vernederlandsten.  De automatisering maakte veel personeel overbodig. De vraag is waarom de arbeiders destijds geen Nederlands hebben geleerd. Er heerste toen de moraal: eerst werken, dan leren. Dat is nu wel anders: eerst leren, dan werken.

 

We kijken met heimwee terug naar de jaren zeventig. Toen Nederlanders en Marokkanen nog vrienden waren.

Bron: Holland Doc

 

Maroc.nl biedt uitkomst

De site Maroc.nl is uitgebreid. Vanaf 19 december 2012 kunnen Marokkaanse jongeren terecht op de site met vragen over liefde en seksualiteit.  Andere thema’s die onder meer  worden besproken zijn: partnerkeuze, maagdelijkheid, geheime relaties, grenzen en wensen, homoseksualiteit en dubbele moraal.

Omdat binnen de Marokkaanse cultuur een taboe heerst rondom seks en alles wat daarbij hoort, is het erg belangrijk dat jongeren de kans krijgen om passende informatie te vinden op een site die zij al kennen. De site wordt maandelijks door een kwart miljoen Marokkaanse Nederlanders bezocht. Het nieuwe onderdeel van de website is ontwikkeld door Soa Aids Nederland samen met stichting Maroc en is speciaal bedoeld voor jongens en meiden in de leeftijd van 12 tot 26 jaar.

Aan de filmpjes op de site werkten onder anderen mee: cabaretier Rachid Larouz, Jihad Alariachi (Meiden van Halal) en presentatrice Aziza El Messaoudi.

Bron: Maroc.nl

Korfbal en Marokkanen

Hoe houd je Marokkaanse jongeren bezig?  De stichtingen ‘Stichting Korfbal Marokko’  en ‘PSV Korfbal’ slaan de handen ineen en denken de oplossing gevonden te hebben. Zij proberen Nederlandse Marokkanen uit de regio Eindhoven te enthousiasmeren voor de sport korfbal.

De wil van beide stichtingen gaat zelfs zo ver dat er pogingen gedaan worden om de sport in Marokko te promoten. Ook komt er vrijdag 21 december 2012 een Marokkaans leider een lezing geven in Eindhoven, die zal gaan over korfbal en onderwijs in Marokko. De leider, genaamd Mohammed Aboudamir, is bestuurder van Educatie en Vorming in de Marokkaanse regio Oriental. Het feit dat Aboudamir naar Nederland komt, laat zien dat de stichtingen hun uiterste best doen om hun idealen te realiseren.

Bron: Omroep Brabant

Aardige, succesvolle Marokkanen

Heel handig, dat op internet een lijst staat van ‘BNM-ers’ . Bekende Nederlandse Marokkanen. Zij zijn, naast succesvol, ook nog eens ontzettend aardig en beschaafd.

Wie had dat kunnen denken, dat er Marokkanen bestaan die wij mogen? Die ons in vervoering brengen met hun tekst, muziek of taal. Handig ook, dat de site de Marokkanen heeft onderverdeeld in categorieën (acteurs, rappers, zangers, bands,  mode, films/series, schrijvers,  politici, journalisten, cabaretiers,  sporters, kunstenaars en theatermakers,  dj’s en tv-persoonlijkheden).

Neem Najib Amhali. Wie kent hem niet? De oh zo grappige cabaretier, waarvan soms wordt vergeten dat hij ook tot de groep  ‘kutmarokkanen’  behoort. Want zo gaat het, iedereen wordt over een kam gescheerd. Of wat te denken van de betoverend mooie zangeres Hind? Eveneens van Marokkaanse afkomst en iedereen houdt van haar stemgeluid. En dan heb je nog de geadoreerde voetballer Ibrahim Afellay. Hij laat menig vrouwenhart sneller kloppen en weet ook de ballen nog eens goed te raken.

Met deze voorbeelden wil ik aangeven dat er ook Marokkanen zijn waar wij met z’n allen van kunnen genieten.  Denk daar eens aan als je weer commentaar levert op de Marokkaanse bevolking.

Bron: site bekende Marokkanen

Redenen Marokkaanse overlast

• Marokkaanse jongens misdragen zich, omdat de ‘beeldvorming van hen in de media negatief is’.

• Marokkaanse jongens zorgen voor overlast omdat zij zich ‘vervelen’.

• Marokkaanse jongens worden crimineel omdat zij zich ‘tussen twee culturen bevinden’.

• Het Marokkanenprobleem bestaat niet, het is een jongerenprobleem.

• Doordat Nederlanders negatief over de islam praten, ontwikkelen Marokkaanse jongens ‘antiwesterse’ denkbeelden.

• Marokkaanse jongens vinden geen stageplaatsen en banen, omdat Nederlandse werkgevers hen discrimineren op hun achternaam.

• Marokkaanse jongens gingen in Nederland de verkeerde dingen doen, omdat Marokkaanse ouders ‘van de instanties’ hun kinderen niet meer mochten slaan.

• Het gezag van Marokkaanse ouders grenst tot aan de voordeur.

• Dat Marokkanen zo weinig geïntegreerd zijn, is te wijten aan het feit dat de Nederlandse overheid haar gastarbeiders geen taalcursussen aanbood.

• Marokkaanse vaders hebben het land mee helpen opbouwen en krijgen daarvoor geen erkenning.

Wat moeten we met deze redenen? De journaliste Fleur Jurgens schreef in 2007 ‘Het Marokkanendrama’, waarin zij deze regels verkondigt. Jurgens sprak met een ongekende hoeveelheid aan deskundigen: 66. Ze sprak opmerkelijk genoeg niet met Marokkaanse jongeren of ouders.

Het klinkt allemaal heel aannemelijk, maar etiketjes plakken, ditmaal op Marokkaanse jongeren, zou niet zo makkelijk moeten zijn.

 

Bron: Het Marokkanendrama

 

 

 

 

Marokkaanse lieverdjes

In de afgelopen jaren zijn er al veel criminologen en andere deskundigen geweest die zich over de Marokkaanse-jongerenproblematiek hebben gebogen. Vooral met de vraag: Hoe stel je het verband tussen criminaliteit en bepaalde etnische groepen aan de orde? Een boek dat veel teweeg bracht heet ‘Marokkaanse lieverdjes’ (Hans Werdmolder, 2005). De schrijver zoekt een verklaring voor het criminele en hinderlijke gedrag in het functioneren van de Marokkaanse gemeenschap, het gezin en het onderwijs. Volgens Werdmolder wordt er vaak een grote fout gemaakt door buitenstaanders: zij gaan ervan uit dat er een homogene Marokkaanse gemeenschap bestaat. We lezen in zijn boek: Het is eerder een conglomeraat van individuen en familieverbanden, die zich alleen als eenheid opstelt als er voldoende (negatieve) externe druk is, bijvoorbeeld vanuit de negatieve mediaberichtgeving.

Het feit dat de Marokkaanse jongeren deze week opnieuw negatief in het nieuws verschijnen () zal er dus alleen maar extra voor zorgen dat de gemeenschap zich als een eenheid opstelt. En ergens geef ik ze gelijk, want hoe moet je jezelf anders verdedigen? Samen sta je eenmaal sterker dan alleen en dit getuigt tenminste wel van een sterke onderlinge culturele verbondenheid. Dat vind ik prijzenswaardig.

Bron: Algemeen Dagblad

Kutmarokkanen

Het is inmiddels alweer ruim tien jaar geleden dat de Marokkaanse rapper Raymtzer het nummer ‘Kutmarokkanen’ schreef. Een pijnlijk treffende titel, aangezien het scheldwoord ‘kut’ meestal moeiteloos wordt verbonden met de Marokkaanse jongeren in ons land. Verder is de tekst van zijn song niet erg sterk, maar verwoordt wel precies hoe Marokkanen zich voelen ten opzichte van de veroordelende Nederlanders.

Zo rapt hij: Maar jullie halen alleen de negatieve zinnen eruit. Bang dat je een keer op wat diepere dingen stuit. Want dan blijkt het beeld van de stereotype niet juist. En zie je het liefst dat ik verhuis.

Raymtzer geeft met deze woorden uitnodiging tot het veranderen van het stereotype beeld dat men meestal heeft van Marokkanen.

In heftige tijden als deze is dat moeilijk. Weer refereer ik aan het voorval van de gedode grensrechter. Blijkt dat er ‘buitenlanders’ bij betrokken zijn, gaan al gauw de nekharen overeind. Maar misschien moeten we ook denken over hoe wij ons eigen gedrag kunnen veranderen. Een mooi voorbeeld hiervan is deze zin in de rap van Raymtzer: Als ik langs een vrouw loop en ik zie haar d’r tas verbergen… Uitleg is hierbij overbodig. Negatieve signalen afgeven heeft vaak negatieve gevolgen.

Bron:  Rap Raymtzer

Marokkanenprobleem

‘De PVV vindt het onterecht dat na de dood van een grensrechter in Almere vooral wordt gesproken over een voetbalprobleem. Volgens de partij is het een “Marokkanenprobleem”. De PVV zegt dat de Nederlandse politiek en de media in een totale staat van ontkenning verkeren.’

Bovenstaand bericht was te lezen op internet. Het leek erop dat de identiteit van de 15 en 16-jarige daders door de media eerst geheim werden gehouden. Daarna berichtten verschillende kranten dat het om jongens zou gaan van Marokkaanse afkomst. In hoeverre speelt dit mee dat het beeld over Marokkanen nog maar eens bevestigd wordt? Marokkaanse jongeren zouden respectloos en gewelddadig zijn.

Mijn gedachten gaan bij zulke berichten altijd uit naar de Marokkaanse jongeren die wel hun best doen om iets van hun leven te maken. Inburgeren in een land als Nederland, met veel vooroordelen, is al moeilijk genoeg. Ik moedig Marokkaanse jongeren aan om op te staan voor hun identiteit en te laten zien dat zij wél in staat zijn om goed te functioneren.

Modieuze Marokkanen

Marokkaanse jongeren. Iedereen heeft wel een woordje over deze subcultuur klaar, meestal negatief. Vooral binnen Nederland wordt er veel gediscrimineerd. Hierbij refereer ik aan de uitgesproken politieke partij die Nederland kent, de PVV, onder supervisie van de veelbesproken blondharige Geert Wilders. Ik vind dat het binnen ons land  treurig is gesteld met het modebeeld. Waar bijvoorbeeld Geert zijn haar laat verven is me nog steeds een raadsel. Heus niet álles is negatief aan Marokkaanse jongeren. Zo berichtten eind 2003 diverse Nederlandse kranten over een onderzoek waaruit was gebleken dat Marokkaans-Nederlandse jongeren tussen de vijftien en negentien jaar ruim twee keer zoveel geld uitgeven aan kleding en schoenen als hun leeftijdgenoten. Terwijl het jaarlijks landelijk gemiddelde voor genoemde leeftijdscategorie op 768 euro ligt, geven Marokkaans-Nederlandse jongeren gemiddeld maar liefst 1680 euro uit. Hun voorkeur gaat daarbij uit naar dure merkkleding van Italiaanse labels zoals Gucci, Versace, Dolce&Gabbana en Armani. Hoe modieus kan je zijn?! En daarnaast, waar Nederlandse jongeren hun geld spenderen aan liters drank, pakjes sigaretten en slecht zittende goedkope kledij, doen Marokkaanse jongeren hun best om het Nederlandse modebeeld wat op te krikken. Mijn oprechte dank hiervoor.